СОЦІАЛЬНА ДУМКА, СОЦІАЛЬНІ НАУКИ ТА СОЦIОЛОГIЯ

iншим чином - вона спочатку намагається оцiнити, що отриманi вiдчуття

означають, що стоїть за ними.

Наприклад, сорчка це не є просто поєднання певних вiзуальних та

тактильних впливiв на вiдповiднi органи чуттiв. Ми надаємо їм певного

значення, коли визначаємо сорочку саме як предмет одягу, а не, наприк-

лад, як "простирадло" або "прапор". Крiм того, виходячи з фасону та

якостi сорочки, в яку одягнута людина, ми можемо зробити деякий висно-

вок щодо соцiального стану самої людини. А якщо людина одягнута у пев-

ну форму, то ми можемо зробити висновок про її професiю, а iнодi також

i про її ранг.

Взагалi можна сказати, що ми спрямовуємо свою поведiнку саме тими

значеннями, якi ми надаємо подiям, людям та речам, взагалi всьому, що

вiдбувається навколо нас. Якщо б ми не визначали цих значень, нашi дiї

були б випадковими та хаотичними. I тому iнтеракцiонiсти говорять, що

нашi визначення ситуацiй є вирiшальними для соцiальної взаємодiї ..

Визначення ситуацiї - це те тлумачення, яке ми даємо нашому без-

посередньому (найближчому) оточенню.

У своїй думцi ми уявляємо собi наше середовище, репрезентуємо йо-

го собi за допомогою знакових засобiв, складаємо про нього певне вра-

ження та оцiнюємо можливий для нас напрямок дiй.

З точки зору iнтеракцiонiстiв, те, що ми називаємо "фактами", са-

мостiйного iснивання не має, незалежного вiд людей, якi їх спостерiга-

ють та надають їм певного значення. Так званi "дiйснi" факти це, з

точки зору iнтеракцiонiстiв - способи визначення людьми рiзноманiтних

ситуацiй.