СОЦІАЛЬНА ДУМКА, СОЦІАЛЬНІ НАУКИ ТА СОЦIОЛОГIЯ

Конфлiкцiонiсти звертають увагу на те, що iнтереси основних

соцiальних груп - класiв, статей, расових та етнiчних груп, бiзнесових

органiзацiй, профспiлок - часто протирiчать однi одним. Й тому

кофлiкцiонiсти говорять, що ми мусимо запитати: "Хто одержує левову

частку прибуткiв вiд iснуючого соцiального устрою ?" Або по-iншому це

питання формулюється таким чином, що деякi мають з цього користь та

зиск, а iншi - шкоду та втрати i навiть тавруються як девiанти - пра-

вопорушники.

В останнi десятирiччя кофлiкцiонiстський пiдхiд дав багато нових

напрямкiв, але його корiння, як ми вже згадували, прослiджуються у

марксистськiй традицiї. У вiдповiдностi з ортодоксальним марксизмом

правлячий клас капiталiстiв експлуатує та обкрадає маси, але уникає

покарання за свої злочини. Жертви капiталiстичного гноблення ( з точки

зору марксизму) у своїй боротьбi за виживання доходять до таких

вчинкiв, якi правлячий клас розцiнює як злочиннi.

Iншi форми вiдхилу - алкоголiзм, наркоманiя, сiмейне насильство,

сексуальна аморальнiсть, проституцiя - розглядаються як наслiдки

соцiального устрою, заснованого на безпринципному прагненнi до прибут-

ку та на пiдкореннi бiдних, жiнок, чорних та iнших меншин.

Розумовi та емоцiйнi проблеми є загальними, тому що при такому

соцiальному устрої люди стають вiдчуженими один вiд одного та вiд себе

самих. Це вiдчуження, у кiнцевому рахунку, випливає iз вiдокремлення

людей вiд тих засобiв, якими вони створюють свої засоби iснування, за-

соби до життя.

Сучасний конфлікціоністський пiдхiд до девiацiї був розроблений