Культурно історичні умови Просвітництва

називана репрезентативна концепція: абстрагування й

узагальнення. Юм запозичав її в Берклі і включив у свою

асоціативну схему. Але це включення було зв'язано з

внесенням у дану концепцію декількох змін.

Саме по собі репрезентативне розуміння абстрагування

полягало в наступному. Існування загальних понять

заперечується, і їхню функцію виконує почуттєвий

образ уявленн--представлення одного з одиничних

предметів. Слідом за Берклі Юм часто зневажає

відмінністю понять від представлень (ітадез), а

загального -від одиничного.

Якої ж зміни вніс Юм у цю теорію відповідно до якої

«деякі ідеї є особливими по своїй природі, але,

представительствуя, вони спільні»(1, т.1, стор. 112)?

По-перше, вихідний клас схожих один на одного речей, з

якого потім витягається репрезентант, утвориться, згідно

Юму, стихійно, під впливом асоціацій по подібності. По-

друге, на відміну від Берклі Юм вважає, що почуттєвий

образ бере на себе роль репрезентанта (представника всіх

членів даного класу речей) тимчасово, а потім передає її

слову, яким цей образ позначається.

Асоціативний спосіб утворення почуттєвих репрезентантів

зм'якшує сугубо індивідуальний їхній характер, яким вони

відрізнялися в Берклі. При утворенні репрезентанта через

асоціації неповторні ознаки одиничного почуттєвого