Культурно історичні умови Просвітництва

ідеї.Це такі,котрі можуть бути сприйняті як наочні

представлення. «Я заперечую абсолютно,-пише він у

«Трактаті»,-існування не загальних ідей,а лише

відвернених загальних ідей...». Берклі розрізняє при

цьому два види відволікання. При першому з них

представляються окремі чи частини властивості

предмета,що у дійсності можуть існувати порізно.При

другому виді відволіканн-такі які в дійсності

невіддільний Друг від друга. Їх те і відкидає Берклі як

ілюзорні,як порожні слова,яким не відповідає ніяке

сприйняття.Як приклади таких абстрактних понять

приводяться:протяг,рух, число, простір, час, щастя,

добро.Не можна,запевняє Берклі,утворити виразне

32

абстрактне представлення про чи рух протязі без

конкретних почуттєвих якостей,як швидке і

повільне,велике і мале,кругле і чотирикутне і т.п. Не

можна утворити й абстрактну ідею кола, чотирьох або

трикутника, «який не буде ні рівностороннім, ні

нерівностороннім, ні рівнобедреним» .

На відміну від фікції абстрактних понять загальні

понятт-це одиничні образи, щовідрізняються тим,що вони

служать у нашій свідомості як би представниками

однорідних речей,прикладами багатьох приватних

ідей;»...відома ідея, будучи сама по собі часткою, стає