Культурно історичні умови Просвітництва

мабуть, і в

життя, домагаючись рівності навіть ціною волі. Так,

відомо, що з

1745 року і до кінця свого життя, Руссо жив з Терезою

Левассер - служницею готелю, мав від її п'ять дітей,

яких усіх віддав у

виховний будинок, але її проте не кинув. Рассел

справедливо

зауважує: "Він завжди почував себе незатишно в

суспільстві великих і

щиро предпочитал простих людей: у цьому його

демократичне почуття

було цілком щирим" (Див.; 5; С. 203). Так воно,

напевно, і

призначено: раби - учать волі; лицеміри - щирості і

представленням про честь; люди, що виявляють разюче

нечувствие

і глухоту до чужої думки - чистому мисленню і

філософії. Утім, і це

~ судження ризику, згадаємо: "Немає праведного

жодного".

Концепція "суспільного договору", думає Б.Рассел, може

бути

викладена в наступних словах: "Кожний з нас віддає свою

міць під