Культурно історичні умови Просвітництва

перетворену в об'єкт і исключающую реальний об'єкт, як

такий. У результаті ідеалістичної переробки сенсуалізму

відчуття з того, через що здійснюється пізнання,

перетворилися в те, що пізнається.

34

Берклі , абсолютизуючи сенсуалізм, визнає безпосереднє

почуттєве сприйняття єдине щирим і достовірної, не

допускаючи ніякого іншого критерію істини.

Відчуття, що ототожнюється їм з якістю, виступає в

Берклі за назвою «ідея»: «Почуттєві об'єкти, будучи

речами безпосередньо сприйманими, інакше називаються

ідеями». «Ідея»у цьому змісті є центральним поняттям

усього його навчання. Завдяки такій термінології

«якість»відразу здобуває в нього суб'єктивний зміст.

Якість для Берклі —«ідея», елемент чуттєвості, а не

властивість речі. Назвавши якість «ідеєю», вона відразу

стає на ідеалістичний ґрунт.

«Ідея»первинна. «Річ»не що інше, як сполучення,

комплекс «ідей». «Річ», таким чином, вторинна. Не якості

припускають річ, що володіє ними,, а, навпаки, «річ»не

більш як сукупність якостей, «ідей». Берклі анулює

нероздільне двоєдинство якостей і речі.

Атака на матерію.

Ідеалістично переробивши номіналізм і сенсуалізм,

Берклі прийшов до висновку про неіснування матерії. Для