Культурно історичні умови Просвітництва

якості від їхньої об'єктивної основи, дає їм закінчено-суб'єктивістську інтерпретацію. Потім він намагається

довести, що суб'єктивність, що характеризує вторинні

якості, рівною мірою присуща і первинним, і, таким

чином, усі якості рівною мірою вторинні, тобто

суб'єктивні. Антимеханіцизм безпосередньо переростає тут

в антиматеріалізМонтескє Усі якості в Берклі по суті

справи вже не вторинні, оскільки первинні якості

анулюються, іх немає більше як об'єктивної реальності.

Суб'єктивні якості не виступають як відмінні від

об'єктивних, не протиставляються їм, через аннигиляции

останній. Сфера якостей стає однозначною сферою

суб'єктивності.

Виходячи з Локка, він пориває з локковским розподілом

якостей, використовуючи відносність сприйняття будь-яких

якостей. Усі задуми Берклі були спрямовані до того, щоб

покінчити не з механіцизмом, як таким, а з механіцизмом

як з єдиної в той час формою матеріалізму. Що існує,

відповідно до механіцистів, поза і незалежно від

свідомості? Матерія, зведена до протягу. От чому

допущення протягу поза мисленням піддається атаці

Берклі.

Т.о. спочатку витлумачивши вторинні якості як чисту

суб'єктивність, потім звівши первинні до вторинних,

Берклі перетворив відчуття з основного засобу зв'язку

суб'єкта з об'єктом у суб'єктивну даність, саму