ФІЛОСОФСЬКИЙ АНАЛІЗ НАУКИ

то історію не можна зрозуміти. Адже в цьому разі не пояснюється причина виникнення

саме таких мотивів, спонук людей, а не якихось інших.

Значного поширення набула так звана технократична точка зору. Прихильники її вважають,

що вирішальним фактором суспільного розвитку виступає техніка, нові виробничі

технології. Технічна цивілізація, що створюється людським розумом та руками, має

здатність до саморозвитку, прогресу. Вона незалежна від людини та суспільства, має

безперечну самостійність. Владою в такому суспільстві мають володіти технократи, тобто

люди, які володіють науково-технічними знаннями і які організовують компетентне

управління суспільними процесами. Оскільки науково-технічна революція охоплює і

розвинуті країни, то представники "технократичної" концепції до недавнього часу вважали,

що в перспективі реальна влада перейде до фахівців виробництва та управління

(менеджерів).

Слід зауважити, що технократичні ідеї критикують за суттєві вади. Абсолютизація ролі

техніки та фахівців у суспільному розвитку призводить до недооцінки ролі інших важливих

факторів в житті суспільства, наприклад, духовної культури, впливу на людину, розвитку її

життєвої сфери біологічних, природних факторів. Принижується або зовсім не звертається

увага на проблему гуманізації індустріального виробництва, що призводить до

варварського ставлення до природи, людини, спричинило виникнення проблеми виживання

людства.

У суспільних науках є так звана неодарвіністська течія. Прибічники механічного

перенесення вчення Дарвіна на суспільство зводять закони суспільного розвитку до

біологічних закономірностей природного добору виживання найбільш пристосованих. Вони

вважають, що саме боротьба за існування є рушійним стимулом і основою історичного

розвитку.

Розмаїття варіантів соціального розвитку, стверджують прибічники сучасного