ACOD

Французька енциклопедія XVIII в. послужила основою для подальших видань і, передусім для «Систематичної енциклопедії» (166 томів, 1788 і 44 томи, 1832).

Д’Аламбер розрізнював класифікації історичну (генеалогічну) і логічну (енциклопедичну)-т. е. відрізняв порядок, в якому виникали окремі науки, від порядку їх залежності одна від іншої. На його думку, безглуздо шукати безпосередні зв’язки між науками, оскільки всі вони гілки, що виходять з одного і того ж стовбура, саме з людського розуму. Все ж перевагу він віддавав логічній класифікації, прагнучи розташовувати науки в порядку їх залежності, що відображає найбільше число взаємозв’язків, по рівнях загальності законів наук від загальних до приватних. Більш того він визнавав природним те розташування, при якому предмети слідували б один за одним «по непомітних оттенкам, що служать одночасно для їх розділення і з’єднання».

У цих думках Д’Аламбера криється зародок одного

з важливих положень наукової систематики принципу природних переходів.

Історичне значення системи Ф. Бекона і французьких матеріалістів, що сприйняла її, цінили в багатьох країнах. Її роль в розвитку науки отримала визнання в Росії у М. В. Ломоносова і А. І. Герцена.

Інші схеми, що з’явилися в XVIII в., хоч і не вплинули такого помітного чином на подальший розвиток систематики, все ж висували і формулювали положення, важливі для розвитку класифікаційної думки.

Дж. Вико (1668 1744), італійський філософ, в своїй книзі «Основи нової науки про загальну природу націй» (1725) торкався істотних питань класифікації. Він виходив з філософської позиції, що критерій істини відповідність думок дійсності. Розглядаючи розвиток людства як єдиний об’єктивний по характеру історичний процес, він пояснював необхідне розташування матеріалу. Для класифікації важливий його принцип: порядок ідей повинен слідувати за порядком речей. ДО. Маркс з схваленням відгукувався про «проблиски геніальності» у Віко.

У двох інших класифікаціях Хр. Вольфа (1679 1754) і Д. Юма (1711 1776), на відміну від інших систем, уперше проводився розподіл наук не по об’єктах • вивчення і не за здібностями людини або цілям пізнання, а по іншій ознаці по методах дослідження (емпіричному, раціоналістичному і математичному).

Представляють інтерес класифікаційні принципи відомого економіста А. Сміта (1723 1790). У системі знань (1776) він виходив з того, що антична тріада цілком відповідає самій природі віщій, бо такий був порядок виникнення наук.

Хід думок Сміта був наступний: першим об’єктом людського дослідження були явища природи, отже, і наука, що пояснює їх, фізика (або природна філософія) була першою галуззю знання. Далі йшла наука, що пояснювала в певному порядку принципи поведінки в повсякденному житті, етика (або моральна філософія). Потім розвивалася наука про правильне мислення логіка, яка виникла після фізики і етики, хоч і викладалася до них.

Таким чином, А. Сміт повернувся до античної тріади:фізика етика логіка. Він обгрунтовував це тим, що такий порядок класифікації співпадає з історичним порядком виникнення наук.

У розвитку систем знання інтерес представляє класифікація Конвента, створена в 1795 р. Її розробили найбільша математика Ж. Лагранж і П. Лаплас і історик П. Дону, в зв’язку з основою Національного інституту наук і мистецтв, який пізніше став Інститутом Франції, найбільшою науковою установою країни, що об’єднує п’ять академій.

Встановлювалися три класи наук, розділені на секції:

Фізико-математичні науки

1.Математика 2. Механічні мистецтва 3. Астрономія 4. Загальна фізика 5. Химія 6. Мінералогія 7. Ботаніка 8. Анатомія і зоологія 9. Медіцина 10. Агрикультура і ветеринарія Етичні до політичні науки