Альтернативні тести з Філософії

229. О. П. Блаватська - XIX ст. - Росія, Індія, Англія - Релігійна філософія, теософія - Вчення про таємну доктрину, можливість безпосереднього пізнання Бога, єдину божественну сутність, універсальну релігію.

230. В. І. Вернадський - Кінець XIX-перша пол. ХХ ст. - Росія, Україна, СРСР - Позитивізм, філософський плюралізм - Вчення про ноосферу, екологічні проблеми сучасності, наукознавство, методологію науки, сучасну картину світу, свободу наукової творчості, корисність всіх філософських систем.

231. Г. Маркузе - XX ст. - Німеччина, США, Швейцарія - Франкфуртська школа - Вчення про "одномірну людину", філософію визволення, молодь як головну революційну силу, "детонатор" революційного вибуху.

232. Г. С. Сковорода - Українське просвіт¬ництво - Росія, Україна, український філософ - Український кордоцентризм - Вчення про 3 світи: 1) макрокосм 2) мікрокосм, 3) світ символів (Біблія), серце як засіб істинного пізнання, "срідну працю", "горню республіку" як ідеал суспільного устрою.

233. Л. М. Гумільйов - XX ст. - СРСР, Росія - Філософія історії - Вчення про етногенез, культурогенез, суперетнос, "пасіонарний вибух", етнічну регенерацію, часові і просторові межі розвитку нації

234. П. Д. Юркевич - XIX ст. - Україна, Росія, український філософ - Релігійна філософія - Вчення про 4 світи: а) ноуменальний; б) "вічної правди , в) реальний; г) феноменальний. Розум виявляє загальне, а серце є основою унікальності. Істина стає духовним скарбом, коли вона лягає на серце. За цей скарб людина може боротися з обставинами і іншими людьми.

235. Дмитро Донцов - ХХст. - Росія, Україна, Німеччина, Канада - Філософія українського радикалізму - Ірраціональне, містичне тлумачення нації, національної еліти. Людина - лише засіб, нація - мета.

236. Альберт Камю - XX ст. – Франція – Екзистенціалізм - Вчення про абсурдність людського буття, самогубство як засіб свободи вибору, свободу як можливість вибирати, відчуженість людини, її приреченість, бунт як реакцію на безвихідність.

237. Рене Декарт - Новий час – Франція - Раціоналізм, дуалізм - Вчення про метод сумніву, дедукцію, інтелектуальну інтуїцію, розум як вищу цінність, основу пізнання, поділ світу на духовний й матеріальний, людину як машину з кісток і м’язівVIIІ. Тест “Хто є хто” (238-240)

238. Д. І. Чижевський - XX СТ. - Росія, Україна, Німеччина, український філософ - Культурологія, екзистенціалізм - Три джерела його філософії: а) класична онтологія (від Платона до Гегеля); б) неокантіанська феноменологія; в) містицизм; 4 категорії безпосереднього буття: повторення, стягнутість, сполученість, рух. Людина знаходиться на кордоні двох світів. Вивчав національні риси українського характеру (емоціональність, ліризм, . сентименталізм), історію української і слов’янської філософії.

239. Джон Локк - Новий час – Англія - Сенсуалізм, англійське Просвітництво - Вчення про первинні і вторинні якості матерії, існування істин ; першого і другого роду, натуральне і право, яке складається з права на життя, власність, свободу.

240. Френсіс Бекон - Новий час – Англія – Емпіризм - Тлумачення людини як частини природи; істини як дзеркальної копії -, об’єкту пізнання; привидів роду, печери, театру, площі як перепонів на шляху пізнання. Розробив концепцію ідеальної держави, якою керують вчені і немає експлуатації людини людиною.

ІX. Тест "вибір правильної відповіді" (241-255)

241. Августин визначав основою світу: а) чотири стихії; б) Бога; в) матерію; г)ідею.

242. Для ренесансного світогляду був характерний: а) космоцентризм; б.), теоцентризм; в) гуманізм; г) антропоцентризм

243. За Кантом процес пізнання характеризується: а) пасивністю оуб’скта; б)активністю суб’єкта; в) пізнаванням тільки світу явищ (феноменів); г)пізнаванням тільки світу сутностей (ноуменів)