Вчення І. Канта про пізнання та мораль. І. Кант “Критика чистого розуму”

У 1790 р видається «Критика здатності судження», де викладається остання частина філософської системи И. Канта, яку він

називає телеологія – вчення про доцільність. Для нього телеологія – принцип розгляду предмета, у першу чергу живого

організму, де все доцільно, тобто кожна частина необхідним чином пов'язана з іншою.

У період з 1795 по 1798 рік Кант написав: "До вічного миру", "Про орган душі", "Метафізика вдач", "Оповіщення про швидке

підписання договору про вічний мир у філософії", "Про мниме право брехати з людинолюбства", "Спор факультетів".

Завершивши "Метафізикою вдач" побудову філософської системи, Кант відчув потребу викласти своє вчення в більш

концентрованому вигляді. Так з'явилася "Антропологія" (1798) - остання робота, видана самим автором. Тут підводиться

підсумок міркуванням про людину і взагалі усім філософським міркуванням. Це завершення шляху, і одночасно початок. Структура

цієї праці збігається з загальною системою кантівської філософії. Головна частина книги розпадається на три розділи

відповідно до трьох здібностей душі: пізнання, почуття задоволення і здатність бажання. Саме ці три особливості визначили

зміст трьох "Критик ...". У "Антропології" ідеї критичної філософії безпосередньо співвіднесені зі світом людини, його

переживаннями, устремліннями, переконаннями. Отриманий результат схематично виглядає так:

Здатності душі

Пізнавальні здібності

Апріорні принципи

Застосування їх до:

Пізнавальна здатність

Розсудок

Закономірність

Природи

Почуття задоволення і невдоволення (оцінна здатність психіки)

Здатність судження

Доцільність Мистецтва

Здатність бажання(вольова здатність психіки)

Розум