Горький, Максим

- здебільшого люди, яких ніяк не можна зарахувати до сентиментальної

породи "принижених і ображених". Вони нітрохи не жадають сострадания, вони -

принципові вороги існуючого порядку; роботу нехтують, у

доброчинність її не вірять. Але, мимо їхньої волі, вся істота їхній перейнята

тугою за чим позитивному, хоча б у формі якої-небудь красивої

примари. Центральною фігурою є своєрідний праведник, мандрівник

Лука, що створює целую струнку теорію обману, що піднімає. В особі Луки

індивідуалізм доведений до крайніх меж. Усі існує остільки,

оскільки я отут причетний. Є чи Бог? "Коли віриш, є; не віриш,

немає... В что віриш, те і є". Чи потрібна істина навіть у змісті простої

вірогідності? Якщо вона руйнує приємну мені ілюзію - будь вона проклята.

Повія Наташа, начитавши бульварних романів, з жаром розповідає

співтоваришам по нічліжці, що в нее був колись закоханий студент "Гастоша",

що від безнадійної любові до неї застрелився. Нічліжники регочуть, але Лука

ласкаво їй говорить: "Я - вірю! твоя правда, а не ихняя... Коли ти віриш,

була в тебе дійсна любов... виходить, була вона! Була". Умираючу дружину

шевця він з жаром запевняє, що її чекає рай, і що "смерть нам - як мати

малим дітям". Спившийся актор живе мрією про дивовижний санаторії з мармуровими

підлогами. І це зосередження усього світу у свідомості особистості одержує своє

центральне вираження в знаменитим виреченні мнимого циніка, що став, Сатину

: "Людина - це звучить гордо!" Яскрава свідомість особистості і складає той

лейтмотив, що проходить через усю літературну діяльність Горького. Але

настільки ж важливо для характеристики Горького і те, що свідомість особистості

найтіснішим образом зв'язане в ньому з прагненням до ідеалу. Вустами актора з

"Дна" він із захопленням повторює: "Слава безумцю, що навіяв людству