Горький, Максим

поступатися місцем зовсім іншому настрою, коли жагуча потреба жити

повним життям знову воскресла, а разом з тим воскресла і готовність

відстояти свої ідеали. Приплив суспільної бадьорості, яким знаменується

друга половина 90-х років, одержали своє визначене вираження в марксизмі.

Горький - пророк його чи, вірніше, один з його творців: основні типи

Горького створилися тоді, коли теоретики російського марксизму тільки що

формулювали його основні положення. Кардинальна риса марксизму - відмовлення

від народницького благоговіння перед селянством - червоною ниткою проходить

через усі перші розповіді Горького. Йому, співаку безмежної волі,

противна дрібнобуржуазна прихильність до землі. Вустами найбільш яскравих героїв

своїх - Пыляя, Челкаша, Сережки з "Рожі" - він не соромиться навіть говорити

про мужика з прямою зневагою. Один з найбільш удалих розповідей

Горького, "Челкаш", побудований на тім, що романтичный контрабандист Челкаш -

весь порив і розмах широкої натури, а доброчесний селянин - дрібна

натуришка, уся боягузлива чеснота якої зникає з першою нагодою

поживиться. Ще тісніше зв'язує Горького з марксизмом повна відсутність тієї

панської сентиментальності, з якого виходило колишнє народолюбие. Якщо

колишній демократизм російської літератури був поривом великодушного відмовлення від

прав і привілеїв, то у творах Горького перед нами яскрава "боротьба

класів". Співак прийдешнього торжества пролетаріату нітрохи не бажає

апелювати до старонародническому почуття жалю до приниженим і

ображеним. Перед нами настрій, що збирається саме добути собі

усе, що йому потрібно, а не выклянчить подачку. Існуючий порядок

Горьковский босяк, як соціальний тип, свідомо ненавидить усією душею.

Тужний в умовах сірої буденщини пролетар Орлів ("Чоловіки Орловы")