Горький, Максим

обмежитися сферою художніх емоцій. Як це ні дивно для

"босяка", але Горький через красу приходить до правди. У пору майже

несвідомої творчості Горького, у самих ранніх речах його - "Макарі

Чудре", "Бабі Изергиль", - щирий порив до краси віднімає в

"марлинизма" Горького головний недолік усякої вычурности -

штучність. Звичайно, Горький - романтик; але в цьому головна причина,

чому він так бурхливо завоював симпатії, що знеміг від гніта лад буденщини

російського читача. Заражала його горда і бадьора віра в силу і значення

особистості, що відбила в собі один зі знаменательнейших переворотів російської

суспільної психології. Горький - органічний продукт і художнє

втілення того індивідуалістичного напрямку, що прийняла

європейська думка останніх 20 - 25 років. Нічого не виходить, що герої його

розповідей "босяки" і всілякі покидьки суспільства. У Пушкіна на початку йогодіяльності, місце дії - розбійницькі вертепи і циганські табори: і,

однак, це було повним вираженням байронізму, тобто розумового і щиросердечного

плину, що вийшов з надр самих культурних шарів самої культурної з

європейських націй. Немає нічого незвичайного й у тім, що вустами босяків

Горького говорить сама нова смуга європейської і російської культури.

Філософія цих босяків - своеобразнейшая амальгама твердого ницшеанского

поклоніння силі з тим безмежним, всепроникаючим альтруїзмом, що

складає основу російського демократизму. З ніцшеанства отут узята тільки

твердість волі, з росіянина народолюбия - уся сила прагнення до ідеалу. У

результаті вийшов свіжий, бадьорий настрій, що надить до того, щоб

скинути ту апатію, який характеризується сумовита смуга 80-х років.

Горький прийшов у літературу, коли ниття і половинчатість, що знайшли своє

художнє втілення в "сутінкових", надірваних героях Чехова, сталі