Ідеї економістів першої половини 19 ст., як теоретична база наступних економічних теорій
Для марксистів Сей насамперед засновник вульгарної політичної економії XІХ в. Використовуючи слабкі сторони Сміта й у прямій полеміці з Рікардо, він замінив їхнє прагнення до глибокого аналізу корінних закономірностей капіталізму ковзанням по поверхні економічних явищ. Проте Сей займає важливе місце в історії буржуазної науки. Сей був першим, хто в ясній формі висловив думку про рівноправну співучасть факторів виробництва - праці, капіталу і землі - у створенні вартості продукту. Після того як ця ідея була розвита в роботах багатьох авторів, економістам 70-90-х років залишалося тільки створити єдину теорію у відношенні принципів, на основі яких оплачуються "послуги" кожного фактора. Таким чином, Сей є родоначальником буржуазно-апологетичної теорії розподілу.У теорії Сея прибуток з'являється як природне породження капіталу, а рента - як природне породження землі. І те й інше зовсім незалежно від суспільного ладу, від класової структури, від форми власності. Капітал приносить прибуток, як яблуня - яблука, а смородинний кущ - ягоди смородини.
Ця концепція в корені протилежна трудовій теорії вартості і теорії прибавочної вартості. Вона заперечує експлуатацію робітників капіталістами і землевласниками і зображує економічний процес як гармонійне співробітництво рівноправних факторів виробництва. Головний твір Фредеріка Бастіа, що одержав із усіх послідовників Сея найбільшу популярність, так і називався: "Економічні гармонії". От чому для Маркса, як уже говорилося, теорія факторів виробництва була найважливішим утіленням вульгарної політичної економії.
Теорія факторів виробництва в тім виді, у якому її викладали Сей і його учні, навіть у буржуазній науці заслужила репутацію надмірно спрощеної і поверхневої. Шарль Жид, відомий французький історик економічної думки, писав, що "необхідність ясності у викладі іноді примушувала його (Сея) сковзати по поверхні важливих проблем замість того, щоб проникати всередину них. У його руках політична економія часто стає занадто простою. Деякі труднощі він заволікає чисто словесним дозволом. Неясність Сміта часто плідна для розуму, а ясність Сея не дає йому ніякого стимулу".
Дійсно, відповіді, що давав Сей на корінні питання економічної науки свого часу, у великій мірі були відходом від цих питань. Як утвориться вартість і чим у кінцевому рахунку визначаються ціни товарів? Як складаються пропорції розподілу створеної вартості - доходи, що приходяться на частку кожного з факторів виробництва? Сей і його учні не могли, власне кажучи, нічого сказати про це.
У своїх творах Сей розглядав окремо кожен вид доходу, але інтерес представляє лише його трактування прибутку. Як ми вже знаємо, прибуток розпадається на позичковий відсоток і підприємницький доход. Перший привласнюється капіталістом як власником капіталу, другий - капіталістом як керівником підприємства. Для Сея підприємницький доход не просто рід заробітної плати, що міг би одержувати і найманий керуючий. Це - винагорода за особливу і дуже важливу суспільну функцію, суть якого - раціональне з'єднання трьох факторів виробництва. Доходи підприємця, писав Сей,- це "винагорода за його промислові здібності, за його таланти, діяльність, дух порядку і керівництво".
Пояснення підприємницького доходу організуючою роллю підприємця було підхоплено Маршаллом. Шумпетер використовував інший мотив Сея - роль підприємця як новатора, носія технічного прогресу. Нарешті, американець Найт писав, що підприємець несе "тягар невизначеності", чи, простіше говорячи, ризику, за що повинен одержати особливу винагороду; натяк на це також є в Сея.
Проблема з'єднання елементів природи, упредметненого і живої праці в процесі виробництва існує і незалежно від того апологетичного трактування, що їй давала "школа Сея" і дає сучасна буржуазна політична економія. Це не тільки соціальна, але і найважливіша техніко-економічна проблема.
5. Економічні ідеї Сен-Сімона та Фур’є
За всіх часів були люди, що мріяли про краще життя для людства і вірили в його можливість на землі. До дійсності свого часу ці люди відносилися звичайно критично. Нерідко їм приходилося боротися з цією дійсністю, і вони ставали героями і мучениками. Виступаючи проти сучасного їм суспільства, вони аналізували і критикували соціально-економічний лад цього суспільства. Пропонуючи перебудову суспільства, ці люди намагалися обрисувати й обґрунтувати більш справедливий і гуманний лад. Їхні ідеї виходять за межі політичної економії, але вони відіграють важливу роль і в цій науці.
Соціалістичні і комуністичні ідеї розвивалися в багатьох добутках XVІ-XVІІІ вв., різних по своїх наукових і літературних достоїнствах і по своїй долі. Але це була лише передісторія утопічного соціалізму. Свій класичний період він переживає в першій половині XІХ ст.
До цього часу буржуазні відносини досить розвилися, щоб викликати до життя розгорнуту і глибоку критику капіталізму. У той же час класова протилежність між буржуазією і пролетаріатом ще не виявилася повною мірою, представлялася у виді більш загального конфлікту між багатством і бідністю, жорстокою силою і безправ'ям. Тому ще не було умов для наукового соціалізму, що вперше обґрунтував історичну місію пролетаріату. Але вчення Маркса і Енгельса одним зі своїх джерел мало утопічний соціалізм, що досяг своїх висот у працях великих мислителів Сен-Сімона, Фур'є й Оуена.