Характеристика політичних режимів (тоталітаризм, демократія)

Одні дослідники /Ф.Хайек, а за ним К.Ясперс/ бачили витоки тоталітаризму перш за все в системі планування, державного регулювання економічних процесів, що прийшла на зміну старої вільної конкуренції. Технічний прогрес, автоматизація процесу управління, створення небаченої раніше системи масових комунікації породжують індустріальної стадії розвитку ілюзію, що всі процеси економіки, а вслід за нею і суспільно-політичного життя, можна підпорядкувати єдиному централізованому керівництву, однієї колективної мети, не залишаючи місця для індивідуальної свободи і автономії.[10]

Держава мислилася прихильникам такої точки зору /політологи назвали її колективно-механістичною/ як єдиний механізм, де громадяни - всього лише гвинти, привідні ремені цієї машини. З цим узгоджуються погляди самих ідеологів і засновників тоталітарних систем. Засновник фашизму Муссоліні проголошував: "ми першими заявили, що чим складніше стає цивілізація, тим більше обмежується свобода особи"[11]. В.І.Ленін розглядав майбутню соціалістичну державу як "одну контору і одну фабрику", "один всенародний державний синдикат". [12]

Інакше розглядав питання про витоки тоталітаризму російський філософ Н.Бердяєв. Він бачив в ньому перш за все відродження стародавніх утопій, реальне втілення в життя ідей утопічної рівності.

Цілісність є головна ознака утопії... Утопія завжди тоталітарна, ворожа свободі".[13] Дві ці точки зору по суті не суперечать один одному, а взаємно доповнюють. Саме за панування колективно-механістичних поглядів, прагненні заорганізувати і централізувати все і вся, утопії знаходять сприятливий грунт для спроб свого втілення.

Тоталітаризм не виникає випадково, навіть будучи своєрідною аномалією, він має свої соціальні передумови і причини. До найважливіших з них відносяться:

1. Як вже наголошувалося, саме індустріальне суспільство, ускладнення суспільних зв'язків і взаємозалежності;

2. Наростання раціоналізму і організованості в життя суспільства, нові можливості для маніпулювання суспільною свідомістю; /радіо, телебачення, засоби зв'язку, ЗМІ і т.д./;

3. поява монополій і їх зрощення з державою /тоталітаризм - вищий їх ступінь, всеосяжна монополія/;

4. Етатізация суспільства, посилення в суспільній свідомості культу Держави /тут позначився вплив двох світових воєн, коли різко посилилося державне втручання в економіку і суспільне життя/, розповсюдження колективістських поглядів; 5. Масова емоційна упевненість в можливості швидкого поліпшення життя за допомогою планування і раціональних перетворень 6. Масова психологічна незадоволеність відчуженням особи при капіталізмі, її незахищеністю і самотністю;[14] Тоталітарні рухи дають ілюзію залучення до "вічних цінностей": класу, нації, державі, величній сакральній Владі;7. Гострі соціально-економічні кризи ведуть до маргіналізації суспільства, появі численних і напівлюмпенів шарів люмпенів, особливо сприйнятливих до тоталітарної ідеології і схильних до політичного радикалізму;

Основними властивостями люмпена /по Р. Парення/ -[15] є: нігілізм по відношенню до минулого і теперішньому часу, турбота, агресивність, честолюбство, чутливість, обмеженість, егоцентричність. На все це роблять ставу вожді тоталітарних рухів. Слід тут мати у вигляді відмінність в програмних установках між елітою руху і основною масою: у перших - обачливе, раціонально-індустріальне бачення мети, у других - прагнення злитися з організацією, традиційний громадський колективізм /що зумовлює відносну міцність тоталітарних режимів в країнах Сходу/. Адресати у різних рухів, шари, на які вони упираються, теж відрізняються: в Росії, у більшовиків це були пролетаріат і найбідніше селянство, у нацистів Німеччини - службовці і дрібна буржуазія, потерпіла від економічної кризи. У будь-якому випадку, інтереси і потреби цих шарів дуже мало пов'язані із задачами таких рухів і потрібні їм лише як привід для приходу до влади.

До політичних передумов тоталітарних режимів відносяться: вже згадувана етатізація суспільної свідомості, а головне, появи масових, гранично ідеологізованих, партій нового, тоталітарного типу з жорсткою, напіввійськовою структурою і повним підкоренням рядових членів партійної ідеології і її виразникам - вождям, керівництву в цілому.

У носіїв тоталітарної свідомості виділяються наступні відмінні риси: нетерпимість до будь-якого інакомислення, прагнення політично або навіть фізично знищити незгідних, або їх насильні перевиховати у дусі правильного навчання, вся решта ідей, їх плюралізм вони розглядають як помилку або свідому брехню. Ним властиво прагнення до "математично безпомилкового загального щастя" [16] В цьому виявився їх розрив з раціоналізмом і перехід на догматичні позиції, часто самі вожді стають заручниками власних догм.