Літургія Івана Золотоустого і Василя Великого. Проскомидія
Священні предмети, що використовуються на проскомидії, і дії, що здійснюються, мають символічне значення: дискос знаменує і вифлеємську пе-черу, і Голгофу, звіздиця – вифлеємську зірку і хрест, покрівці – пелени різдвя-ні, плащаницю, яка була у гробі Спасителя, потир – ту чашу, в якій священноді-яв Ісус Христос, приготування Агнця – суд, страждання і смерть Ісуса Христа, а проколення його копієм – проколювання, вчинене одним з воїнів на тілі Спаси-теля. З'єднання всіх часток у певному порядку на дискосі означає всю Церкву Божу, членами якої є: Божа Матір, ангели, всі святі угодники Божі, усі віруючі християни – живі і померлі, а Главою є Сам Господь наш Спаситель. Кадіння знаменує осінення Св. Духа, благодать Якого передається у Таїнстві св. причас-тя.
Проскомидія проводиться священиком на жертовнику при зачиненому вівтарі упівголоса. Завершується вона, коли на криласі читаються 3-й і 6-й (а іноді і 9-й) часи із Часослова.
У потир до вина додається вода. Її кількість має бути такою, щоб не змі-нити смак самого вина. Приготувавши агнця, священник виймає частки й з ін-ших священнодійсних проскур, а також з проскур, що принесли до церкви ми-ряни. Все це він розташовує на дискосі навколо агнця, накриває все це звізди-цею. Потім накриває все це пеленами. Дискос і потир накриває пеленою, що зветься повітрям, приносячи пошення, щоб Господь укрив всіх вірних своїм по-кровом. Щоб він відігнав від усіх всіх їхніх ворогів. Щоб зробив життя наше мирним. Далі священник бере кадило й сам кадить, після чого разом з дияконом чинить поклоніння святим дарам. Далі читається молитва предложення, щоб Господь благословив всі ці приношення.
Та частина проскури, що не увійшла до святих дарів, називають анти-дором ( у перекладі з гр. замість дарів). Її ріжуть на частини, а потім наприкін-ці обідньої Служби Божої роздають тим, хто не причащався.
Проскомидія
(з Літургії Василя Великого)
Перед трапезою предложення (проскомидійником) творять три поклони і мовлять:
Боже, милостивий будь мені, грішному.
Відкупив Ти нас від прокляття закону чесною Твоєю кров’ю; давши себе на хресті прибити і копієм проколоти, безсмертя вилляв Ти людям. Спасе наш, слава Тобі.
Диякон: Благослови, владико.
Священик: Благословен Бог наш завжди, нині і повсякчас, і на віки вікїв.Диякон: Амінь.
Вирізування агнця та частиць
Священик робить поверх печаті просфори знак хреста копієм тричі:
На спомин Господа і Бога і Спаса нашого Ісуса Христа (3)
Пробиває копіє у правий бік печаті та, викраюючи агнець, мовить: Як овеча на заколення ведено його. Проколюючи з лівої сторони, каже: І як агнець непорочний перед тим, що стриже його, безголосий, так і він не відкриває уст своїх. У горішній бік печаті: смиренні його суд над ним відоув-ся. А в долішній бік: А рід його хто оповість.
Диякон говорить при кожнім різанні: Господу помолімся.
Потім говорить: Візьми, владико.
Священик, викраявши агнця, підносить його і мовить: