Християнська церква у Візантії в iv-vii ст.

освячення позбавляє від усіх минулих гріхів.1 Богослужіння поділялися на

ті, які відправляли кожний день, і урочисті - в дні релігійних свят. У часи

постів утримувались від певної їжі чи взагалі відмовлялися від усякої.

Церковний календар базувався на сонячному - юліанському, місячному -

іудейському календарях. Усі рухомі свята і пости відмічались за місячним,

наприклад, Великдень, після довгих суперечок, вирішили святкувати у

першу неділю після повного місяця, що наступав у день весняного

рівнодення чи зразу після повного місяця, що наступав у день весняного

рівнодення чи зразу після нього.

У Візантії утворилася концепція боговибраності імператорської влади - імітація з земною владою влади небесної. Особливістю візантійської церкви було широке втручання імператора в усі церковні справи -цезарапапізм.У IV - VII ст. особливо гострими були суперечки ортодоксальної церкви з єресями - свідомими і навмисними відхиленнями від ясно сформульованих догматів християнського віровчення. Основними джерелами єресей було небажання іудеїв і прихильників східного дуалізму,

___________________________________________

1. Смирнов Н.А. Церковь в истории России. - М: Наука, 1967.

які прийняли християнство, остаточно розпрощатися зі своїм релігійним І філософським світосприйняттям та намагання поєднати його зі своєю новою вірою. Поєднання східного дуалізму з християнством призвело до виникнення маніхейства, моніанізму. Представники цих сект стверджували, що цілий світ поділений на два світи - світ світла і світ пітьми. До світу пітьми вони відносили усе матеріальне, у тому числі церкву і державу, а до світу світла - внутрішній духовний світ людини. Спроба поєднати християнське вчення про Бога-Слово з вченням про Логос - вищий розум гоїатоників і неоплатоників - викликало появу гностицизму. Гностики стверджували, що простір між небом і землею наповнений іонами -нижчими божествами, а Ісуса Христа вважали вищим іоном.1

Найперші за часом секти виникли у середовищі прозелітів іудейського походження. Патрисіани називали Господом тільки Бога-Отця, а Ісуса Христа і Святого Духа вважали тільки формами Божого одкровення. Динамісти стверджували, що ці особи Трійці є тільки божественними силами. На думку Павла Самаотського, Бог єдиний, а Трійця - тільки його імена. За його вченням, Бог-Отець знаходиться на небі, Бог-Син - на землі, а Дух Святий - в думках людей. Через те Павло називав Ісуса Христа людиною, наповненою Божою мудрістю.2

У часи, коли християнство не отримало ще статус державної релігії, імператорська влада не втручалася в боротьбу між різними його напрямками і течіями. Але чим тіснішими ставали зв'язки між церквою і державою, тим ширше ставало втручання держави у церковні справи.

У 313 р. Міланським едиктом імператорів Константина і Ліцинія християнство було зрівняне в правах з іншими релігіями Римської імперії. У 325 р. Церква отримала важливі економічні права: було дозволено

______________________________________________________________________

1.Хома І. Нарис історії Вселенської церкви.

Ч™