Світосприйняття містиків
Створений Хаббардом прилад ("Е-вимірювач") складається з гальванометра, здатного фіксувати еле¬ктропровідність шкіри, що змінюється від певного стану індивіда, і батарейки, з'єднаної з двома бля¬шанками, що пацієнт бере в руки. Для досягнення мудрості, хорошого здоров'я і найвищої духовної до¬сконалості застосовуються сеанси "обробки" або "прослуховування". При цьому людина сідає навпро¬ти інструктора і з'єднується з "Е-вимірювачем". Інст¬руктор ставить різні запитання, пов'язані з минулим людини, яка на них відповідає. Вважають, що різке відхилення стрілки засвідчує крайнє збудження клі¬єнта, викликане "усвідомленням" умов, за яких вона колись дістала психічну травму. Ці відкладені в сві¬домості колишні хворобливі досвіди, душевні потря¬сіння Хаббард назвав "енграмами". Для їх усунення прослуховувач (інструктор) повторює запитання, доки прилад не покаже, що реакція стала "нормальною" і відповідь не пов'язана з хворобливим станом психіки. Оскільки у житті людини є чимало складностей, то така практика може розтягуватися на багато місяців і навіть років. Сама людина без допомоги сайєнтологіч-ної церкви, мовляв, не здатна ні зрозуміти джерело "енграм", ні позбавитися їх. Вони отруюють її душе¬вне здоров'я.
Хаббард постійно твердить, що виходить із суто наукових методів. Однак він жодного разу не зміг представити достовірних доказів. Звичайно, в деяких випадках подібні сеанси, особливо спочатку, справ¬ляють благотворний вплив на стан людини: вона від¬чуває душевний спокій, позбавляється колишньої нервовості, невиразного неспокою тощо. Тому наше завдання й полягає в тому, щоб пояснити механізм дії подібних процедур. Зазначимо, що маніпуляції по¬слідовників Хаббарда відтворюють розроблену 3. Фрейдом теорію психоаналізу, але в граничне спрощеній і вульгаризованій формі. Йдеться про розуміння несві¬домого, про душевні травми, про причини неврозів, про вплив дитячих переживань на психіку дорослої людини й т. п. Головне полягає в тому, що Хаббард так чи інакше відтворює принципову схему сеансів психотерапії, практиковану 3. Фрейдом і його послідов¬никами: вишукування причин неврозу, виведення ко¬лишнього досвіду на рівень свідомого, терапію сло¬вом. Тому в тих випадках, коли сеанси клінічно пока¬зані для певного захворювання, вони неодмінно справлять благотворний вплив.
1955 р. Хаббард проголосив себе пророком вчення про "тетана", особливого духа, який після смерті лю¬дини переселяється до іншого тіла, і про "тета", ду¬ховну першооснову руху і розвитку неживої матерії.
Це, безперечно, відкрите опошлення буддизму, його складної релігійної доктрини. З нього Хаббард бере, вульгаризуючи при цьому, одне з центральних поло¬жень — уявлення про вічне переселення душ, або ін-карнацію. Використання буддизму пояснюється не тільки тим, що він на той час входив у моду, а й тим, що вчення про інкарнацію дозволило надати триві¬альній психотерапевтичній практиці космічні виміри.Справді, енграми почали тепер вважатися не про¬сто психічними травмами, набутими у буденному зем¬ному існуванні, а душевними рубцями, надбаними за усі минулі втілення "тетана". Тим самим "Е-ви-мірювач" набуває принципово нового значення — не як скромний інструмент врятування "одноразового" людського існування, а як єдиний спосіб ліквідації в усьому Всесвіті болючих наслідків коловороту "тетанів".
Керівники "Церкви сайєнтології" запрошують ві¬руючих особисто випробувати їхню цілющу дію. Вони уникають виступів з критикою інших релігійних те¬чій, а від людини, що прилучається до її "лікувальних програм", не вимагають розриву із своєю колишньою вірою. Віротерпимість пояснюється місіонерськими міркуваннями. Віровчення, догматика не відіграють в сайєнтологічній церкві вирішальної ролі, це лише ви¬хідний пункт для атаки на людську свідомість, для якої застосовується витончена психотехніка.
У повсякденній діяльності церква сайєнтології — це воєнізована організація, з ретельно відпрацьова¬ною технікою вербування, жорсткою ієрархічною струк¬турою, деспотичними порядками, покликаними утри¬мувати паству в межах казарменої дисципліни. Вербу¬ванням нових "пацієнтів" займаються спеціально підготовлені місіонери. Людині, яку вдається заціка¬вити, пропонують на вибір різноманітні програми Церкви. Всі вони платні, перші шість сеансів звичай¬но коштують 70 доларів. Дальші "прослуховування" значно підвищуються в ціні. Прибутки приносить продаж "Е-вимірювача" — по 800 марок за одиницю (його собівартість 60 марок) і продаж творів Хаббар-да, що принесло 1979 р. церкві тільки у ФРН
15 млн марок (за повідомленням журналу "Штерн"). Крім того, керівництво "церкви сайєнтології" екс¬плуатує своїх рядових членів, примушуючи їх пра¬цювати на свою користь безкоштовно або за гроші. В результаті Церква володіє величезними коштами. 1959 р. Хаббард придбав у Англії розкішний маєток, який спочатку належав індійському магараджі, і пе¬реніс туди свою штаб-квартиру. 1977 р. за свій буди¬нок у Голлівуді він заплатив 5,5 млн доларів, в Кліу-тері (Флоріда) придбав розкішний готель, перетворе¬ний у тренувальний центр для інструкторів найви¬щого рангу. 1983 р. американський журнал "Тайм" писав, що власність "церкви сайєнтології" становить понад 280 млн доларів.