ВІЗАНТІЙСЬКИЙ ІСИХАЗМ ТА ДАВНЬОРУСЬКА ПЕЧЕРНА АСКЕЗА

План

Вступ3

Розділ І. Зародження аскетизму7

Розділ ІІ. Візантійський ісихазм12

2.1. Афон – колиска християнського аскетизму12

2.2. Зміст ісихастської філософії та основні представники ісихазму13

2.3. “Пупомудря” чи глибока філософія самозаглиблення?17

Розділ ІІІ. Давньоруська печерна аскеза20

3.1. Формування печерних осередків у Давній Русі20

3.2. Отці-аскети23

Висновки26

Література29

Епіграф

Сперши бороду на груди,

впер він зір у одну точку

і сидів отак недвижно

довго-довго, наче спав

Зразу все немов померкло

перед ним, і дрож пробігла

по худім старечім тілі,

і зомліли змисли всі

І.Франко

Вступ

“Ісихазм” у Візантії та “печерна аскеза” Київської Русі належать до єдиного ареалу – греко-православного світу. І це є знаковим, оскільки Православна Церква хоча і називається як правило Східною, вважає себе тим не менш Церквою Вселенською. Остання не обмежує себе сферою певної культури, спадком елліністичної чи будь-якої іншої цивілізації, будь-якими формами культури, характерними лише для культури Сходу. Що, здавалося б , спільного між еллінізмом та руською культурою, хоча християнство у Київській Русі – візантійського походження? Православ’я об’єднало багато різних культур, давши їм єдину віру, об’єднавчу ідею.