Циклічна концепція Д. Віко

ПЛАН.

1.Історична передумова створення циклічної концепції д. Віко.

2.Огляд циклічної концепції Джаммбаттіста. Віко.

3.Аналіз циклічної концепції Д. Віко

a.Позиція Віппера:;

b.Позиція Зіммеля;

c.Марксистська позиція;

d.Позиція Сорокіна;

e.Циклічна концепція в історії та релігії Індії;

f.Циклічна концепція в історії Китаю.

4.Вплив концепції Д. Віко на історичну науку.

Суспільна думка другої половини 19 ст. відмічена лінійною концепцією соціально-історичних змін. Більшість соціологів, економістів і філософів історії займалися в основному формулюванням "законів історичного розвитку" і відкриттям "історичних тенденцій і трендів". З часу "закону трьох стадій" Огюста Конта, що є яскравим зразком лінійної концепції, десятки таких "законів" і "тенденцій" пропонувалися багатьма соціологами, істориками, економістами і соціальними філософами. У їх теоріях суспільний процес малювався як щось рухоме до певної мети, процес історії подавався у вигляді визначеного курсу: всі народи починають історію з одного класу як першокурсники (у Конта "теологічна стадія"), потім всі переходять на другий курс ("метафізична стадія" Конта), пройшовши випускний клас, всі суспільства повинні закінчити на "стадії позитивізму", або "соціалізму", або "анархії", або "демократії", або "виродження" і т.п. Так лінійна концепція придбала характер есхатологічної інтерпретації соціально-історичного процесу.

Циклічна концепція соціальних змін - найстаріша в історії соціальної думки. Її чітка формула дана вже в "Еклезіасті", де ми читаємо: "Рід відходить, і рід приходить, а земля перебуває повіки. Сходить сонце, і заходить сонце, і поспішає до місця свого, де воно сходить. Що було, те й буде, і що робилося те і буде робитися, і немає нічого нового під сонцем. Буває щось, про що говорять: "Дивися, ось це нове", але було вже у віках, раніше нас".

Ще один древній вияв віри в циклічний характер соціальних змін - древня астрологія. Періодичність появи певних зірок і віра в їх вплив на долі людей привели до віри в те, що багато які суспільні явища періодично повторюються з течією часу. Всім народженим під знаком Тельця або Скорпіона суджена певна доля, і усі відповідні періоди історії несуть на собі ті ж риси. Так астрологічні і кабалістичні вірування породили теорії циклічних і періодичних повторень історичного процесу. Прикладом таких теорій можуть служити астрологічні семирічні цикли.

За житті ідеї неаполітанського мислителя Джамбаттісти Віко (1668-1744) не отримали широкого визнання. Його головна праця «Основа нової науки про загальну природу націй», що вийшов в 1725 р. на батьківщині автора, була довгий час майже невідомою в Європі. Перший переклад був зроблений в Німеччині. Випадок наштовхнув на твір Віко професора гімназії В.Е. Вебера, який перевів його, значно скасувавши складності, і в 1822 року у Брокгаузі в Лейпцигу з'явилися розширене видання «Нової науки», включаючи Передмову, Автобіографію і сувору критику формальної сторони твору Віко. Однак це видання, вважають дослідники, не змінило істотно ситуацію. У 1827 році в Парижі вийшла книга історика Ж. Мішле «Міркування про систему і життя Віко», і хоч це був не переклад, а виклад концепції, саме це видання, вважають, зіграло величезну роль в справі популяризації ідей неаполітанського філософа. Більш ніж через сторіччя після першої німецької публікації Віко, новий переклад його твору зробив Е. Ауербах із зміненими коментарями. Лише в кінці XIX століття в Європі з'являються перші ґрунтовні монографії, присвячені Віко, що вийшли в Англії і в Німеччині. Сприяло надалі поширенню його ідей і історичне есе Б. Кроче «Філософія Джамбаттісти Віко», яке перевів в 1913 р. британський історик, археолог і дослідник культури Р. Коллінгвуд.