Становлення самурайства, самурайського стану, одяг самураїв

Поступовий розвиток великого приватного господарства в наступні століття створював передумови для катастрофи принципу державної власності на землю і для розпаду подільної системи, тобто вело до розпаду реформ Тайка. Представники аристократії, середні дайме і розбагатілі селяни прагнули до повного переходу земель у приватне володіння. Згодом наділи перетворювалися в приватні маєтки - сеєн. Власники маєтків (ресю) ставали незалежними і безконтрольними хазяїнами своїх володінь. Селяни, приписані до земель дайме, також ставали власністю останніх, тобто кріпаками.

Жорстока експлуатація, важке податкове обкладання, численні повинності на користь дайме і держави і прагнення великих землевласників захопити селянські ділянки для розширення своїх маєтків викликали в селянства невдоволення, що переходило часто у відкритий опір. Феодали припинили видавати зброю навіть покликаним на військову службу селянам. У зв'язку з цим вже в 792 р. був видано указ про скасування військової повинності.

Частина III

Однієї з форм протесту селян проти гноблення були втечі зі своїх земель.

Швидких селян, що залишили свої села й ішли бродяжити, стали називати "ронин", "фуронин" і "футо" (букв.: "бурлака", або "людина-хвиля"). Пізніше термін "ронин" стали застосовувати до самураїв, що утратили васалітет і місце у своїй організації в силу добровільного відходу з неї, вигнання воїна із самурайського клану або розпуску васалів померлого (убитого) князя. На противагу їм жителі, що постійно жили на одному місці, називалися "донин", або "домин". Усі спроби уряду, прагнучого запобігти втечам селян із землі навіть силою зброї і сприяти їх поверненню, не мали істотних результатів.

Багато хто зі швидких селян групувалися в розбійницькі зграї, що займалися грабіжами на великих дорогах, нападали на маєтки дайме або ж йшли на службу в приватні володіння - сеєн, ставали служивими людьми (сохей) при великих буддійських храмах.

Тяга ронинов у сеєн, з одного боку, і нестаток власників маєтків у ронинах, використовуваних ними як військову силу для придушення селянських повстань, боротьби з загонами швидких селян і сусідніми дайме прагнучих урвати для себе кращі землі, - з іншої, привели до створення нового стану суспільства, відірваного від економіки,- стану самураїв, або воїнів (бусі або буке).

З X ст. у Японії все сильніше відбувалося відокремлення окремих провінцій, політична роздробленість, породжені посиленням князів на периферії. Економічною основою таких явищ були панування відособленого господарства маєтків, що зосередили 90 % усього земельного фонду країни, слабість господарських зв'язків між ними, нерозвиненість суспільного поділу праці. В міру росту і посилення великих маєтків дрібні землевласники, що не зуміли збільшити свої маєтки, не могли протидіяти сваволі місцевої адміністрації, їхні землі виявлялися перед погрозою поглинання великими земельними магнатами. Крім того, їм у більшому ступені загрожувала небезпека з боку селянських загонів. Унаслідок цього дрібні власники змушені були віддавати себе під захист великих дайме.

Подібні явища мали також важливе значення для розвитку і зміцнення самурайських дружин, тому що кожен дрібний землевласник, використовуючий захист свого сюзерена, був зобов'язаний йому військовою службою. Ці дружинники перетворювалися поступово з "двірських самураїв" у самураїв нового типу - збройних слуг, що одержували від свого хазяїна за вірну службу зміст - житло і їжу, а іноді і ділянки землі з приписаними до неї селянськими дворами.Іншою не менш важливою причиною утворення стану воїнів була не припиняюча з давніх часів боротьба на північному сході країни з айнами (або едзо) - нащадками найдавнішого населення Японських островів. Ще в період правління імператорів Конин (770 - 781) і Камму (782 - 805) через часті воєнні дії на границях при дворі було прийняте рішення про створення спеціальних загонів, що повинні були набиратися з заможних селян, "спритних у стрілянині з лука і верхової їзди", для протидії айнам. (Треба відзначити, що становленню самурайства в чималому ступені сприяло поряд з розвитком озброєння саме широке вживання верхового коня. Раніше кінь найчастіше був власністю лише аристократії і був символом знатності і багатства і рідко вживався на території Японських островів у військових цілях). У 802 р. в області Муцу був споруджений замок Ідзава з керуванням оборони, що містився в ньому, (тиндзюфу), заснованим у 725 р. Керування (ставка гарнізону) призначалося для керівництва силами японців з метою підтримки спокою й утихомирення аборигенного населення. У замку Тага-тага-но дзе, побудованому небагато пізніше, містилися "охоронні воїни", або "воїни утихомирення й оборони" (тиндзю-но хей). Іншим опорним пунктом проти айнів був замок Акіта в області Дєва. З 802 р. стали споруджувати зміцнення в інших місцях, складаючи гарнізони з "різного незручного усередині імперії люду".